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数万印度人跳入恒河沐浴!恒河究竟为什么成为印度人心中的圣地?

发布时间:2021-03-14 18:02:23

文章来源:互联网

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当今的印度有一百多万苦行僧cs2福利社

我们都或多或少听说过印度的苦行僧,也大都认为印度只有少部分人是潜心宗教,一心苦行的。但杜欣欣所著的了《恒河——从今世流向来生》彻底改变了我对印度的刻板印象。正像书中描绘的那样cs2福利社

“从外表来看,这些人都差不多,长发纠结,胡须飘飘,有些脸上还涂着白粉,或裸体或简单地披块布,布的颜色多是杏黄藏红。人们称呼他们:Swami, Yogi, Sadhu, Saint ……事实上,这个群体里还有许多门派,各门派的规矩也不同,其修行方式更是五花八门:饿其体肤的,单腿站立八年的,睡荆棘床的,用手倒立走路的,玩巫术抽大麻的,吃死人肉的……”(184页)cs2福利社

苦行僧们日常的生活可能和常人无异,只是在特定的一两件事上,会做出常人难以理解但符合宗门规矩的修炼,但无论是哪个门派的苦行者,他们都有两点共性。一是对平等的热切渴望和衷心追求,二是对恒河的信仰。cs2福利社

打破刻板印象,苦行僧与公平cs2福利社

许多人都称苦行僧为游走方僧,因为他们没有社会归属,没有财产,也没有社会责任,似乎远离人群,甚至有人说他们是社会学意义上的死人。相信大多数读者对他们的印象也只是停留在好奇与敬而远之。cs2福利社

笔者之前在网上也看到过一些自媒体撰稿者向大众普及印度文化的文章,但大多都流于表面,只看到了他们的行为怪异,没有深究背后的文化源流。说实话,这并不能怪他们,在一篇短平快的文章中很难将一件事情的本质分析透彻,但笔者希望通过自己的文字带给大家新的思考。cs2福利社

事实上,苦行僧与印度的种姓制度并无关系,相反,他们还大多是这种腐朽制度的反抗者,以大多数苦行僧所信奉的耆那教为例:cs2福利社

“耆那教认为宇宙是由不朽的微粒组成。耆那教教徒不杀生,认为一切生命都是神圣不可侵犯的。他们更反对一切形式的暴力,认为种姓制度也是一种暴力。我曾见过脸蒙薄纱的耆那教教徒,那是为了保护因吹气而可能伤及空气中的微小生物。他们在行走时,还要带上小扫帚,将自己脚前的地面清扫干净,以免践踏昆虫。”(142页)cs2福利社

众生平等始终是他们的信仰与追求,比之于他们,我们大多都没有信仰,一生只为功名利禄而活,他们无法理解我们的现实,我们也很难理解他们的崇高。我们或许没有能力去靠近他们,但是我们也不该去贬低他们,真善美的东西,我们内心还是要追求的。cs2福利社

恒河,最终的信仰cs2福利社

世界上的主要文明,多半起源繁衍于大河流域,如黄河、尼罗河、恒河和两河流域。这些河流从高山奔流下来,最后拥抱大海,完成了它们的宿命。cs2福利社

唯有恒河是独特的,在印度教徒的心目中,它是一条圣河。在恒河中沐浴可以洗去罪孽。它和南亚其他河流汇聚之处则更为神圣。cs2福利社

为什么它是独特的?因为在印度人的心里,它可以流向来生。cs2福利社

甘地的骨灰便洒在此处,这颗星球上最大的七千万人的宗教集会大壶节也在那里举行。依据传说,恒河之畔的瓦拉那西正处于湿婆的三叉戟的尖顶上,那里的石阶是印度教徒火化轮回的福地。cs2福利社

如果我们读一读印度教的著作,我们或许就不难理解为什么印度人要在我们看来肮脏不堪的河水中沐浴,要在疫情防控的关口上聚集。诚然,这种举动对于防疫是不利的,但也绝不是百害无一利,恒河的沐浴让千万印度人的心灵找到了栖居之所,帮助他们找到信仰、安定灵魂,而这,也是信仰缺失的今日我们所欠缺的。cs2福利社

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